中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 《社会世界》第一期（1911年4月）
本党纪事
本部江亢虎委托张克恭代理本部主任干事宣言
中国社会党第一次联合修订规章，本部主任干事，兼有维持各支部之责，众意皆难于鄙人。鄙人当时宣言，以为义务平等，既不敢受特别之嘉名，流动鼓吹亦不能就固定之职事。惟以无人承任，只得暂为其难。两月以来，时形竭蹶，各支部函电招致，纷至沓来，顾此失彼，大有应接不暇之苦。本部则周旋送日，案牍劳形于党事裨益甚微。而个人劳顿弥剧，屡思召集临时联合会，添举分功合作之人，终以手续大繁，因循未果。本部干事张克恭君，自客岁冬季，即常驻党中，夙其热心，深资熟手。兹特委托代理主任事宜，即直接担负本部事务所之责任，至第二次联合会为断。期内如或不职，仍得照章弹劾去之。鄙人得与此闻，专力从事著书立说，或奔走运动之役，综筹全局。孟晋前途，特别事件之发生，重大问题之取决，誓书竭忠尽虑，与吾党同心戮力，共同进行，总期毋悖鄙人发起之初衷，并以仰副同人期许之盛意。事求有济，力尽苏勇鞥，区区之忧，至希公鉴。
张克恭宣言
不佞自本部机关完全成立后，即常驻党中，勉尽义务，数月以来，于党务裨益无多，而身颇形竭。今江君以流动鼓吹著书立说自任，委不佞全权代理主任。自认智识浅陋，何敢当兹重大。惟一时难得其人，暂为承乏。至九月十五日二次联合会为断，联合会以前所有本部事务一切责任，概由不佞完全担负。尚希同党诸君子勿吝敢言，以匡不逮，欢祷无量。
本部党员王文典、白悲华上孙中山先生书
中山先生钧鉴。窃自先生发起中国同盟会于东岛，即倡民族、民权、民生三大主义，循序进行，贯彻始终。眼光之迥，怀抱之伟，古今东西未见其匹也。先生十余年来从事于此三大主义，奔走疾呼，经略四方，不知耗几许心血，绞几许脑浆，始克有今日。卒取种族政治革命之成功，而达到民族、民权主义之目的。推厥原始，孰不讴颂先生之茂勋雄德于无穷哉。先生数十载之苦心，于是宜可慰矣。然先生之怀抱犹有未书者，岂不曰：于民生主义尚未达到目的乎？夫先生所持民生主义，盖即国家社会主义，提倡之已十数寒暑于兹矣。本党步先生后尘，发起以来，五匝月已得支部六十余处，党员两三万人，骎骎乎进行之速，皆食先生之赐也。负荷先生担任于本部讲演，将来扩张，益无涯矣耳。然欲达到民生主义之目的，必须实行社会革命。社会革命之难，诚有如先生之所言者，非比种族、政治革命，但将异族驱除，机关改造，便可成功也。必待人民皆有高尚之程度，于生计上、学问上咸能占一位置，而后乃今始可实行社会革命。信如是，则欲达社会革命之目的，必首谋人民教育平等。欲谋人民教育平等，必先令人民生计丰裕。欲令人民生计丰裕，非开发利源，振兴实业，增进生产上之人工物力不可。盖我国今实一极贫之国也，金融机关稍活跃者特几处商埠耳。内地人民墨守旧习，不知变通，甘受愚蠢后进之苦，而坐弃天然之资藏者，比比皆是。如江浙两省，为东南菁英荟萃之地区，然亦特江南、浙西较好耳。若江省之淮安、徐州，浙省之金衢、严府，其风气闭塞，经济困难，真有不堪言状者。浸假今日而实行均富主义，私计贫者之所获恐亦甚微耳。故先生今后既专力提倡民生主义，非遨游内地，考察风俗，首重开发利源、兴教育不可。内地虽风气不开，以先生之硕望盛德，剴切晓喻之，人民必易怛化，潜转默移，改风变俗。使人民既富且教，造成高尚之程度，促民生主义倍道进行，速达到社会革命之目的，舍先生其谁能乎？文典等今谨代表内地愚苦同胞请命先生，愿先生悯念内地愚苦同胞，毋惮跋涉之劳，以副内地愚苦同胞大旱云霓之望，则不唯内地之幸，抑亦全国全世界之幸也。
本部致民立报记者率君书
记者足下，读大论社会主义，既声明崇拜社会主义矣，又极口主张国家主义的社会政策，而谓社会主义断不可行，至滋疑惑。共产制度乃全世界社会党之公言，无俟鄙人申辩。惟大论教育平等，以为各国縻不皆然，即亡清亦无限制。而以愚妄见责，毋乃已甚乎。夫今日教育果已平等耶？征论亡清。即欧美极文明国，教育一事，何莫非富贵子弟偏受之惠乎？强迫普及，空垂具文，其实贫且贱者，在家庭则以其父母无教育者之资格，而不能受教育。在学校则学费纵可豁免，而衣食杂费之供给已大不支。就令一切皆仰赖于慈善家，而其父母尚将责以生产之事，而夺其至可宝贵之光阴，是仍不能受教育。此犹就普通学校论之，若高等学校，则一切为富豪贵族垄断尽矣。谓之平等，果心安而理得乎？本党所主张者，不独亲其亲，不独子其子，如周礼所云，二十以下，上所长也。凡教育年龄内一切资用，均由公共社会担任之，然后教育平等乃可得而言也。
大论又谓智识平等，为必不可能之事，似未深思。试问人类智识果何自而来？盖不外遗传与感受。两要素合，使无论贫富贵贱均受一致之教育，则感受大抵相同矣。然而智愚犹或悬殊者，则唯以遗传迥别耳。例如甲乙两人，自出生至成人，同居同学，而一龙一猪，必甲之父母教育之程度较乙之父母为甚高。否则其父母之父母，若祖宗异点太多故也。若教育真实平等，则其子若孙虽尚不齐一，而数传之后亦愈趋而愈近，所谓虽愚必明，虽柔必强。人人皆有士君予之行，尧舜之世，比户可封，岂唯智识，将道德亦渐平等矣。人群进化，自必以向上主义为依归，抑智就愚，岂理也哉。惟教育虽极平等，而职业仍各区分，或劳心，或劳力，或识大，或识小，然此间欲毫无贫富贵贱等阶级，并无智愚贤不肖等阶级，特趋向于地向之不同而已。子于氏所谓物之不齐，正是如此解法，非谓愚者必不可使智，不肖者必不可使贤，特功效有缓急虽易，未可一概而言。若其事为绝对不可能者，则教育为无益之作为矣。教育本以变化气质，而本党主张苟能实行，则并先天的气质而变化之。本党初意原自经济之不平等想入，累究其原则，经济不平等由于能力不平等，能力不平等由于教育不平等。故主张教育平等，正位主张经济平等也。鄙人学识浅陋，夙性不无议论短长。惟本党党纲，则确有正当明了之宗旨。贵报宜尊重团体，何可轻以愚妄二字，抹杀吾党二万人。余不白。
再覆民立报率君记者
记者足下，顷读答书，至深感佩。今早须赴本党支部，倚装待发，不及详陈社会主义，当自社会学上观察之，鄙见亦同。共产制度，必破除国家。盖纯粹社会主义，本以世界为范围也。本党赞同共和，承认国家之存在。故不遽主张共和，而先主张遗产归公，正是为此。劳心劳力职业，虽宜细别，而行为必当平均。将来吾人每日除寝食游息外，必区为何时？间治劳心之事，以普通计之，各二时间为得中，非惟合于社会原理，抑尤过于卫生问题。至于智识平等、能力平等，则仍毫无冲突。就客观的，即其所执之事务而言，虽有繁简；而就主张的，即其所具之精神而言，则无高下。语有之，狮子搏虎用全力，搏兔亦用全力，可以罕譬而喻矣。且正惟智识极平等，而职务极细分，以最高之智识，最简之职业，而后物质文明，乃愈进步。人生幸乐，乃愈增多耳。足下又何疑焉，率布区区，不书万一。
本部讲演会纪事
四月一日下午一时，假虹口海军路金星馆开讲演会。首由沙淦君演说。诸君冒雨而来，醉心社会主义，可想而知。今日到会人数不多，可随意谈话，后有沈君起问今日之社会主义，以采取何种为善，沙君答云：丁此时代，以采取民主社会主义为宜云云。次由王文典君演说社会上之不平等，颇痛切。四时散会。当时签名入党者三人。本党党员郭龙光、郑直臣二君，特别招待，并请每星期一下午一时往该处宣讲，并愿将该馆作为本党指定演讲所。郭郑二君之热心，诚可敬也。
本部欢送流动宣传部演说词
江亢虎
吾党自客虽阴历九月十五日成立以迄于今，各处设立支部已五十余起，党员已达万人以上。进行之序，率以鼓吹为前提，盖认定鼓吹社会主义为吾党今日唯一之事也。鄙人自提倡社会主义以来，为一人不能化千万身，一一身中出一一舌，一一舌中发一一音，使吾同胞共喻斯义。故立本部机关广招同志，以万千身然犹以为未足。正思之间，闻流动部成立，行将出发，喜同志诸君子先得我心于其行也。聊赠以言。古人云：赠人以轩，不若以言，偶有取焉。故不尚虚饰之词，用书切磋之意。
一毋悖党纲。大凡一党之集合，必以党纲为之媒介，故党纲者即党人意志之所附托也。吾人之举动，必先有意志，而后有行为，不容颠倒。偶有颠倒，是谓无意识。信党纲为意志，入党时为行为，行为为一时的，意志为终身的，党纲为永久的。是意志与党纲同为消长者也。本党之集合，同志已逾万人，岂徒因志同道合感情使然哉？党纲使之然耳。诸君既认定党纲，因信仰自由而入本党，则一切言论行为必惟党纲是循，不可少悖。悖则失本党之真意，而损本党之美名，关系至重也。鄙人因见从来党派朋与率皆先结团体，然后聚议党纲，往往闻所闻而来，见所见而去。朝东暮西，彼同此异者，比比然也。一言兴丧，系于党人，故必有光明坚固之党，然后可以与国，否则适足以亡之。正所谓危言何能已，鄙人之斤斤于此，愿闻之诸君，更愿因诸君之流动而闻之一般人也。
一毋生意见。吾党以博爱为怀，自无意见之说，何待鄙人之勰勰过虑。窃恐豁然贯达本主义，身体而力行者，难得其人意见冲突总不能免。即固定机关与固定机关间尚不免时有意见发生，况流动四方，以言喻为交际乎？特为道破，庶几可免也。
一毋负人望。社会主义，光明正大之主义也，神圣不可侵犯之主义也。一切言论行为，最宜审慎。个人全体，名誉为重，其难其慎，勿负人之厚望也。
一毋惮艰难。诸君此行，险阻艰难，自不能免。然促吾党之进行，端赖此举。但求于事有济，何辞跋涉之劳。诸君勉乎哉！任重道远，幸好自为之。
答江亢虎先生欢送演说词
社会主义，光明正大之主义也，神圣不可侵犯之主义也，诚哉斯言。夫鄙人等之愿加入社会党，为社会党员，岂有他意哉。崇拜社会主义，信仰社会主义而已矣。唯当此文明过渡之时代，一学说、一主义，无倡之者，则无和之者。自先生首倡社会主义于客乡，九月十五日本部成立以来，各地风起云涌，成立支部者已不下五十余处，党员达万数千人。虽曰信从社会主义使然，而党员之以信从社会主义者，信从先生固莫不同有此情也。今鄙人等发起流动宣讲部，盖亦认定为社会主义鼓吹时代，专任鼓吹以辅本党之进行焉耳。然前途艰险，自在意中。至毋悖党纲一条，鄙人等虽不才，想能为先生所谅。唯既因先生之告诫，日一提撕，力自勉之裨益，当不鲜耳。而毋生意见之说，则尤鄙人等所欲持之，以交勉我最敬爱之党员者也，敢不书之袖乎？又先生为慎重名誉起见，嘱以毋负人望，小心翼翼，寓意独殷。猖狂作始，慎重令终，鄙人等当此做始之时，因未敢过猖狂，亦未敢过慎重。结群动众之夙愿如是，先生其亦许乎？然鄙人等犹有大希望于先生者，愿坚持作始之雄心，勿稍退沮，周流鼓吹，俾社会主义终大白于天下也。先生倘以为然，则鄙人等前途虽有无量艰险，敢不追踪后路以自勖乎。
嘉善部成立记事
嘉善部自胡君大镛、迟君保言、倪君斐担任发起以来，迄今匝月。工商政学僧道各界，报名入党者已达百二十人之谱。先于三月三十一好开谈话会，决定设事务所于署东文昌宫废址，并定于四月七号假座东城内公共会场开成立会。又提议组织商余学社办法。担任义务教授者，有天放、心根、陆师曾、迟保言等君。议定暂设学额三十名，报名过半数即行开课。兹将七号开成立会事实，摘录于左。
十时许，公推天放、胡大镛君至车站欢迎上海部干事，因上海部约有干事来焉。第一班车、第二班车仍未至，想因事不来，乃于下午一时开会。一 开票先决定被选举人，曾任别党职员者为无效。揭晓后天放君得二十六票，因曾为宪政社职员，故公决取消，以次多胡君大镛得十六票为主任干事。胡君谦让不惶，群以成约在前，未便更改为辞，胡君始首肯焉。二 委任迟君保言为书记，胡君政青为会计。皆常川驻部。夏君凤岐、汪君阁臣、陆君师曾、金君再人为交际员，天放君、焦保元君为庶务员，皆轮流到部。并决定权限及任期。三 本县上海部干事演说。嗣因时未到，乃改为党员相见，公推迟君保言照藉唱名，各党员出席答到，以便认识。四 主任干事宣告，略谓既为党员，人人有热心党务之天职，不第主任干事而已。深幸吾党员俱能了解，且信本党党纲。间有解而未了者，本党当组织演讲团，以从事鼓吹焉。五 党员演说，由天放演说。谓人不能无社会，社会不能无人。社会需人何用，乃为发挥真理也。真理何在，在维持人道共企大同。乃历述过去现在未来社会进化之时期，而归纳于仁爱礼让，为人类必不可缺之原素。继由心根演说，谓自管为私，背私为公。人能视公事如私事，以社会为我有，斯社会主义昌明之日，近而易矣。另有演说稿。继由王诵先演说，谓人生于社会，不能无求于社会。衣食住三者皆需人以供我，如我受人供而不供人用，将为社会之赘人。故不可不急求自立也。继由汪君阁臣演说，述党纲大旨，能以现社会之弱点，现身说法，故其言尤为娓娓可听。六 心根君代表天放君致祝词，祝词另稿。七 摄影散会。时已五旬半矣。
南京部组织责任团宣言书
通力合作，事无不成，此固不易之常理，亦吾辈应有之天职也。社会党支部，发于南京为最先。时虽三月，人已逾千。奈值兵燹之余，金融缺乏，以致拟行事务无一告成。三五党员无职事务所司，经济出纳之登记，宾客来往之周旋，遂可举素怀之志愿乎？其差强人意之宣讲员，又以始劲终懈，几成消灭。与言及此，惭憾交加，夫义务应当，讵可因困而畏难。仁者爱人，见所当为而不让，是以集众筹商，欲一洗退化素餐之耻。故前由潮等提议创办平民公学，以为实行本党党纲之先导。当时由数党员均赞同此意，事竟底成，曷胜愉快。虽然来日方长，事务尤多，不学无才如潮等，既不敢以鲁钝推诿漠视，而党中人数千余，岂学业优裕、智虑精详者无其人耶？特以诸君子公私交忙，日少余暇耳。况事未决定，责无所归，用达其才，时虞隔阂。如此亦殊乖本党组织之宗旨，更负诸君子签名入党之热心矣。是以潮等不揣浅陋，特组织一责任团，俾党员得各舒所抱，不致本支部贻虚设之讥。而以改革社会困苦、促进本党发达为一定目的，不务空谈，寻求实际，其编制略为八种如左：讲演团，教育团，新剧团，编译团，实业团，慈善团，交际团，法律团。其原有之实行共产团，凡本团党员，皆有应实行之天职，故不另标出与各团并列。诸君子有表同情，愿宣力于社会，而不秘其所长者，祈就性之所近各团签名，以便合同讨论，筹议方策。至所疑有不完善，或应须修改，亦乞毋吝赐教，切实研究是幸。诸君子固了解本党宗旨者，断不致有放弃责任及言论之权，而存消极理想，是亦毋庸鳃鳃过虑者矣。至资格未及之准党员，亦望速求了解。研究完全教育，翩然戾止，尤为祷祝。我亲爱之男女同胞，盍归乎来。
责任团暂行规约
一 责任团共分八部，入团签名，不分男女党员。
一 所入之团，一人可兼数部。
一 签名时，须认定己之能力实可担任。
一 既经担任，必须认定旨趣，专力实行。
一 此系临时规约，其各分布专章，俟集众决议。
一 俟各部专章规定后，临时规约即作无效。
发起人 南京部高观潮等同启
昆山部成立会演说词
陈翼龙
今日为本党昆山部开成立会，因江君有疾，不克亲来，故派翼龙为代表，与昆山诸同志联络一切。诸同志业经入党，于党纲大率皆能了解，毋俟翼龙再赘，兹以社会主义与诸同志言之。社会主义，为最高尚之学说。明此学说，能发生最高尚之思想，此吾人所不能不研究者也。夫社会二字，为最普通之名词。若加以党自，自昔日视之，不啻有干禁例。民军起义，光复以来，而社会党出现。于是各党派相继起，而党字亦一发而为普通之名词矣。然各党之宗旨，与社会党不同者，以社会党以世界为目的，必使世界人类同至于真自由、真平等、真博爱之域耳。十八世纪时，欧洲英德法诸国明识之士，发明此种主义。当时视之不过为文字上一种之理想，厥后遂有实行此种主义，其最著名者为露西亚之虚无党、意大利之无政府党。此二党派，为世界最激烈之党派，往往为政客或资本家所忌，盍力以压制之。然专制愈力，反抗愈力。以其激烈也，故事业不甚发达。英法美诸国有言论、结社之自由，无论何党皆所不禁，而社会党之事业亦甚发达，但多主张平和，而派别亦甚多。中国所行者为何种党派，尚属未定，大率假国家为机关，以改造 社会为目的，故所定党纲与各国互有出入。观其首条，为赞同共和。即以中国社会主张为国家社会主义，亦无不可。然将来则必能破除国家主义而达大同之目的。
反对社会主义者，以中国人民之程度太低，不应以高尚主义强迫使之实行。然方今正以人民程度之低，故必预为鼓吹，播种子于先，取实效于后也。
大厦将倾，谋改建者，播以火种，燃火导线。倏忽之间，其中种种之污秽，悉数焚除。然后改建，岂不大快人意乎。然一方而谋破坏，必一方而谋建设。故社会党欲破除社会之害，物必先谋组织社会之良法。此激烈派与和平派相济为用者也。
中国现行之社会主张，虽为和平派，然必有不和平者出，而为破坏之举。盍中国社会，为极不平之社会。种族与政治之不平也，悉数革除之矣。然尤有经济之不平，男女之不平在也。此二种之不平，其反抗力现虽甚微，然将来之反抗力，殊非吾人思议之所能及。其革命之影响，比延及于全世界无疑。故中国第二次革命之时，必有大流血之举。吾辈抱社会主义者，必出而调剂之，则流血之举或可免耳。
总之，社会主义为世所欢迎者，教育平等耳。反对者，遗产归公耳。殊不知财产公诸社会，然后教育方普及于个人。故遗产归公之利，必待实行时，始能见效耳。日本虽为强盛之国，而社会党之事业则甚寂寞，因其政府之专制黑暗，更有盛于中国满清时代。日本社会党员某，在苏部演说，是甚为痛切，且甚盼中国社会党早日发达，为彼辈援力也。不过今日尚未实行社会主义之时，实鼓吹社会主义之时。鄙人甚望诸君子之实力进行，以求达于社会主义昌明之一日也。
崇明部成立会演说词
王春林
地球上自有文化以来，许多宗教家、哲学家，无不抱利人利物旨义，以昭示来世。如佛言普度众生，无人我相。耶言爱人如己，待敌如友。孔言博施济众，欲立立人，欲达达人。墨言爱无差等。可知圣哲在世，其目的不外福利人群，以造成盛世。故曰诸天，曰天国，曰大同，曰黄金时代。要之名虽各异，而意实相同。但是二千五百年来，虽经许多圣哲发明提倡，而效果仍不多者，何以故？国家之政治多私。人民之程度太低，教化未尽普及。科学罕所发明。故其利己主义独胜，而所谓利人利物者，并未设一良法以实行也。近百年前，欧洲人士，学说朋兴，流潮派别，愈演愈精。今者施及各洲，信众日众。吾国未光复时，本主义已有萌芽。迨冬初而沪上成立本部，支部之继设者不下五十处。不三四月，党员达两万人以上。今日吾邑亦成立支部。我敢决二十一世纪时代，为社会革命功成之时代也，不知我党之主张者，以为不过厚待劳工耳。其实浅言之，即治化之进步，深言之，实大同之始基。何以故？以我党所怀抱者，为完全之人道主义，故无国界、无种族界、无宗教界、无男女界，一律平等，一概自由，一致亲爱。而且教育普及，财产均配，嫁娶自主，人人尽力于职业，人人受公众之保护。试问千百年后，若果有至治之一日，其但从现时制度，即可以及此乎？抑必实行我党之主义，而后可以及此乎？今之各国，政党林立。以鄙见观之，不过于政治上有所张弛因革，究与大多数之人民，有若何之利益？故我谓我党之主张，似较他党为优也。夫圣哲凡庸，名号异耳。能为圣哲之所为，即为圣哲。不为圣哲之所为，即系凡庸。须知我人生世，除却利人利物外，并无事业。诸君与某适生今世，值此主义盛行之候。今觉及身组织本支部之成立，何其欣幸。他日抱此主义，建立事业，不论在党内党外，何等重大。惟有时时互勉，以无负成立本支部后之期望。
宁海部纪事
中国社会党宁海支部，已于三月念五号下午一点钟至五点钟开成立大会。党员入会者约二百余名，到会旁听者约五百余人。此后陆续报名填册，日渐增加。以宁海之僻壤，而能成此美举，则将来非惟吾宁之幸福可望，即中国前途至幸福亦可望也。当日选举正副主任徐履谦、邬合朋及干事五人。
杭州部纪事
杭州部于前月念五号业已完全成立，已志各报，兹于四月三号假座水亭址杭城自治公所开特别大会，经各党员决议种种如下。
甲 举定干事。首由陈少白君以精神病辞主任职，次正式投票选举张雨蕉君为主任干事，陈澹君、王兰芝君为常驻干事，钱因、范鸿藻二君自愿担任书记等职。
乙 决定会期。由陈少白君提议常会在每月第一星期下午二时，谈话会在每星期下午二时，业已全场通过。
丙 经常费。由陈少白提议，经各党员讨论多时，尚未决定，即由王浪仙、袁剑秋二君提倡特别捐，各党员皆异常踊跃。张雨蕉、王兰芝、吕震东诸君遂各捐输以资补助。
丁 常驻事务所首由王兰芝君提议在仁践学宫，次由王浪仙君提议在车驾桥前官产经理局，继由俞汉臣君，愿将自己客厅捐助。约本星期内可以决定。
此时已五点多钟，遂摇铃散席。杭部组织不过二旬，成立最为神速，干事皆有经历，党员各具热忱。杭部前途之发达，洵可预卜矣。
江阴部纪事
江阴支部经吴君冶臼、缪君剑虹、萧君九成、陈君以谦等发起以来，已得同志八十余人，于三月二十四号在城隍庙开成立大会，到者千余人，女界数十人。首由吴治臼君报告开会宗旨暨组织成立情形，略述社会主义学说。各党员鼓掌庆贺成立。次由陈君以谦演说欧美各国社会党党派。次由张少文君演说破除世袭遗产制度，为中国社会上改革之要事，颇为详显。邢君季良专阐明本党宣告书。翟君楚祯、冯君宗道相继演说。次由共和联合会特派员史诚之君演说，略谓宜实行破除世袭遗产制度、普及平民教育，言之透彻，大众鼓掌。次由来宾圣教会代表戴兰生君演说。投票公举主任，陈以谦君得最多数。振铃散会。各党员全体摄影。会场秩序肃然，诚为盛举。
大通部纪事
本党大通支部，业于三月二十六号下午一点钟开会正式成立。当日阴雨，届时到会者，尤形踊跃。首由临时主席方治民君报告成立，以及本支部组织之原始。次由党员余丽春、周镜湘、赵刻铭、方毋我诸君等，相继演说，略谓社会主义者本天然主义，即人人固有之天良。同人等惨淡经营，组织支部于此，颇蒙吾乡父老热心诸公极力赞助。入党者甚形踊跃，早应开正式成立大会，只以阴雨不克举行。今日乃吾党大通支部成立之第一日。诸君诸君，共当努力进行，以达平等自由之目的。且本党提倡伊始，四面楚歌，即本支部组织以来，亦不知经历无数障碍。诸君等党员分子，同负责成。吾党本人道以进行，前途应如何结果，愿诸君其共勉之。再由来宾继续演说，历数小时。本拟公举各项干事，比以时间太短，即由主席宣布闭会云。
南昌部纪事
南昌部于三月十号假公祠开成立大会，到会者约计五百余人。首由主任干事华纫芳君宣布本党宗旨，次由鲍英君报告成立之历史。次由主任请来宾演说，当有董玉成、郑国渠二君登台演说，均极赞成社会主义，并望社会主义早日实行。次由主任演说社会主义之原理。次由余振邦君演说社会主义之派别，及进行之方针。复有来宾贺治寰君演说，略谓鄙人惟同盟会员一份子，极赞成社会主义，故今日特赴会参观，甚望诸君努力进行，俾主义早日发达。次由党员舒岳灵、萧仁寿诸君演说。次由女党员朱振清演说女界应倡导之理由，语语动人，众拍掌。三时散会。
绍兴部纪事
绍兴部于昨日下午在诸善弄事务所开第二次常会，到会者计四十余人。先由主任干事杨一放君报告三月份入党人数，并报告在上海组织杂志情形，及招股问题。当时有任云瞻、林伯胜诸党员次第认定十余股。又提议推广各乡之宣讲所，拟再在城区宣讲二三次后，逐渐推及乡镇。又谓本党入党手续，与各团体不同。
凡已入本党者，不能中途告退。有党员潘春波起谓已入自由党，愿将社会党党员告退，杨君答言：查本党定章，党员有违背本党规章者，经党员弹劾可除籍，不可告退。时有林百胜、杜省吾二人，亦谓告退之非。潘君再辩论，杨君请付公决，全体亦不以潘之告退为是。当决议函达本部，请示办法，再行解决。又由杨君规劝各党员，介绍须审慎勿滥。又查本党党员有未缴特别费及经常费者，如何对付。任云瞻君起言由原介绍人催缴，全体通过。又讨论组织贫民学校问题，当由任云瞻君起言，拟借前山阴中一区校旧址为校舍，先办单级小学一所，以后渐次扩充，俾失学者得普受教育。现已由任云瞻、吴又符二君担任筹措，俟稍就绪，于下次常会解决云。又杨君谓党员得有随时调查本党经济之权，并谓绍兴统捐局闻有苛细情事，本党应电请浙督维持，以苏民困。经全体赞成，当推任何二君拟电稿。公决后遂散会。
荡口部纪事
荡口部党员已达百人，初一日午后开成立大会，男女到会者五百余人。首由华君渠生宣读颂词，次临时主席华震磐君报告开会宗旨。次本部代表陈翼龙君演说中外社会党历史及其不同之点，与将来社会党之必能发达。次华渠生以土语复述陈君演说大意。次华震磐君演说本党发生缘由，及将来进行次序。次孙挹泉君演说遗产归公与普及平民教育之关系。次华申之君演说振兴直接生利之事业，奖励劳动家。次陈翼龙君演说社会上之不平，将来必起经济革命、男女革命两种恶剧，社会党有调和此两种革命之效力。以土音阐发，语极详尽，听者鼓掌。时已五钟，遂摄影散会。
中国社会党各部事务所地址表
上海本部：云南路仁济堂 南京：城内毘庐寺 苏州：立妙观真人殿 淮安：八字桥海会庵 常州：青果巷阳邑庙文昌宫 镇江：兴汉报馆 扬州：南柳巷 长沙：教育总会侧贤良祠 南昌：孺子亭大声报社 绍兴：城内诸善弄高字公会 泰州：城外上真殿 广州：仰忠街进步党旧址 平湖 汤家滨礼安堂 芜湖：大马路 嘉兴：城内精严寺 宁波：右营校场冲虚观 海盐：西门外曲尺弄 武昌：小朝街四十一号 台州：府学尊经阁 汉口：徐花楼致忠学校 汉阳：凤凰庵尹氏试馆 常熟：石梅西校内 海安镇：泰州海安城隍庙 嘉应：上市 福州：城内南离总管庙 中洲镇：
书院街定远徐宅 余杭：葫芦桥河下汉民日报分馆 无锡：前湖北七房武林诸寓 杭州：西湖昭庆寺 江阴：城隍庙上芜堂后河庭 清江：河北华祖庙 大通：二道街江西会馆 萧山：西河下 昆山：后街三十九号 长安：市内 泉州：新门外树儿邮政局 六安：祝司巷 南通：城内天宁寺水神殿 高邮：城内节孝祠 六合：县城内 梅州：城内 广州：县城内 荡口：市内 新市：济源新记 十二圩：栈后街诸寓 黟县：古筑村武溪小学转 嘉善：文昌宫 邵武：东城内嵩山寺 兴化：石家腰巷教育会 天津：醒报社 汕头：大拓乡乐英学校 海门：新堂 浦口：城隍庙 安庆：百花亭蒋公祠 崇明：县城内 宿迁：小南门赞化宫 重庆：米花街酒帮公所 厦门：市内 丹阳：许乌巷 松江：自治公所 沙市：安荆会馆 嵊县：西后街胡公馆 乌青镇：西榈桐乡 景德镇：商船分会 滁州：南门内万聚栈 隽阳：城内屡楼巷 黄岩：路桥镇 宁海：城内孔家 全椒：东门口赵家楼 宁国府：松太钱庄 新篁镇：太平寺 飞律滨：Chinese Beading Chuh NO 446 Calle Nneua Binondo Manila P.L.
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