社会世界弁言（直侠）

中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 《社会世界》第一期（1911年4月）

社会世界弁言

直侠

　　苍苍者，吾知其为天也。沉沉者，吾知其为地也。圆颅方趾者，吾知其为人也。自有世界以来，即有此三者。无此三者，即无世界。谓之为自然界之原素，可也。谓之为造化界之起点，亦可也。日月运行晦明，风雨寒暑遞嬗，四序以成，非天之自然乎？五谷草木，应时而生；江海百川，昼夜不息；非地之自然乎？饥则思食，寒则思衣，情生则思男女，非人之自然乎？然亘古迄今，历数千万。天之为天，自若也，地之为地，亦自若也。人之为人，则变幻有不可思议者矣。夫往古之世，人与人居，群与群聚。日出而作，日入而息。各尽其利，各取所需。击壤而歌，鼓腹而嬉。熙熙之象，法于自然。初无待人事之劳，与夫法治之密也。自家族主义兴，而人与人之阶级判。国族主义盛，而群与群之阶级生。科学昌明，人事进化，天演公例深入人心，优胜劣败至说腾之于口，书之于书。强者固习，而弱者安之，亦视为至当，甘自退让，不敢稍存争竞之心。于是人类种种之不平等由是而出，饥者或不得食，寒者或不得衣，情生或不能遂其男女之道。凡所谓人之自然者，皆因之而不能自然。伊谁至咎，则曰：经济之不平等故耳。社会主义者，打破经济之阶级，举凡一切不平等之事而平之者也。故欲弭人类之争端，调和贫富之位置，以求趋于大同之域，舍此蔑由矣。虽然，社会主义非一人之社会主义也。社会主义之幸福，非一人可得而享之也。苟求此主义之风行世界，如人生日用之所需，则非文字鼓吹不足以尽其能事。此社会世界之由作乎？不禁跂足予望之矣。