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无产阶级运动方向的转换
山川均
1922年8月
空色花 翻译
注：本文件转载自工人运动档案馆的官方网站。2012本文件包含非营利组织工人运动资料室的Sakai, Yamakawa & Mukaizaka bunko的山川均的《无产阶级运动的方向转换（1922）》的副本。 我们感谢该图书馆的善意。*首次出现在1922年7∕8月的《前卫》杂志上。档案中的原始资料是川口武彦（编辑），《开路先锋：山川均、大内英和向坂五郎的文章》（日本社会主义学会，1991年）。
一 右派和左派的观点
每当激进派试图前进时，保守派分子总是试图阻止他们，说——事情是有顺序的，我们不可能一蹴而就地达到我们的目标，我们必须一步一步地走，步步为营。
这当然是真的。无论我们是走一条街还是走一个村，我们别无选择，只能一步一步地来回走。这对那些匆忙的人和那些慢慢来的人来说都是如此。保守派和激进派也是如此。
然而，我们要迈出第一步，才能迈出第二步。保守派知道如何迈出第一步，但他们已经忘记了如何迈出第二步。
日本的无产阶级运动现在刚刚迈出了第一步。我们必须迈出第二步。
二 来自少数人的运动
无产阶级的运动首先产生于少数人的运动，他们在群众之前就已经阶级觉醒了。
阶级意识不是从天而降或从地而出。它是生活的现实在我们心中投下的阴影，即在资本主义社会中，剥削阶级和被剥削阶级之间存在着冲突。阶级意识并不是只有五三个非凡的天才才能意识到的困难理论，它是一种意识，只要我们生活在资本主义社会，它就会在整个无产阶级的头脑中统一产生。这是一种必须产生的意识。然而，在早期和晚期之间存在着一些区别。早上5点10分，太阳从地平线上猛然升起。但并不是所有的植物和植被都在同一时间、以同样的方式暴露在太阳的光芒下。同样地，资本主义的太阳也照耀着整个无产阶级。但是，反映资本主义太阳的阶级意识的光线首先清楚地反映在少数人的头上。在那里，无产阶级中少数被唤醒的阶级意识的运动首先出现了。
这些少数先驱者必须首先使反映在自己头脑中的思想尽可能地清晰。为了做到这一点，他必然要把自己和周围的群众区分开来。无产阶级的大多数仍然完全被资本主义的心理和意识形态所支配。因此，少数开明人士必须首先摆脱资本主义的心态，在思想上完全独立。然后，他们必须在一定程度上将自己与周围的群众在思想上分离。
因此，在一定程度上，那些在思想上与无产阶级群众分离的少数人——换句话说，那些在思想上脱离了一般群众的人——必须团结起来，在混乱的无产阶级群众中形成一个小的、但仍然团结的、没有意识的少数。在无组织、无意识和混乱的无产阶级群众中的小而微的集群。
这是一个少数先驱者首先要看清自己的时代。这是一个必须明确无产阶级运动的目标的时代。因此，这一小部分群众在意识形态上变得越来越纯粹，在意识形态上越来越彻底。它的阶级意识变得越来越清晰，它对资本制度的想法变得越来越严肃，它直接冲向明显的结论，不假思索。只有这样，我们才会得出一个明确的想法：除了通过废除资本制度本身，不可能有无产阶级的解放。而真正能解放我们的是为达到这个后来的目标而采取的一时的××（革命）行动，而不是任何较小的行动——如改善我们日常生活的运动、少数先驱者的行动就是少数人的言论。而少数先驱者的言行变得越来越激进，越来越具有'革命'色彩。（收藏者注：文中的××表示当时被审查制度扣留的信件。（Revolutionary）是被删节的文本的修复版本。此后也是如此）。
在无产阶级的混乱的群众中，阶级意识还不明确，没有阶级团结和组织，一个非常小但有战斗力的分子诞生了，它以彻底的思想为基础，决心采取彻底的行动，当这个分子以某种方式联合起来，无产阶级运动就迈出了第一步。当这些分子以某种方式联合起来时，无产阶级运动就迈出了它的第一步。而日本的无产阶级运动已经迈出了这第一步。而日本的无产阶级运动已经迈出了这第一步。我们必须迈出第二步。
三 社会主义运动的第一阶段
这可以从日本无产阶级运动的两个方面——社会主义运动和工会运动中清楚地看到。我不把它们称为两个无产阶级运动，而是无产阶级运动的两个阶段。社会主义党的运动（无产阶级的政治组织）和工会的运动（无产阶级的工业组织）不是无产阶级的两个运动，而是无产阶级运动的两个方面，就像同一个手掌的两面。
迄今为止，日本的社会主义运动是一个人数极少的运动。随着资本主义本身的成熟和发展，这一小部分人一定会增长。事实上，它正在迅速增长。但无论如何，日本的社会主义直到今天还没有成为一场群众运动。
日本的社会主义运动在意识形态上一直很彻底。必须承认，至少与战前其他国家的社会主义运动相比，日本的社会主义运动在意识形态上是彻底和纯粹的。然而，日本社会主义运动在意识形态上的彻底性和纯粹性是以高昂的代价换来的。那就是，它把自己与群众分开了。
过去十年的日本社会主义运动是一个澄清自己的时期，首先是把自己从无产阶级群众中分离出来。而这是一个必要的步骤，以便在无产阶级群众仍然完全被资本主义的心理和意识形态所支配的时候，建立一个独立的无产阶级思维方式和独立的无产阶级意识形态和观点。而日本的社会主义运动在这方面是成功的。在过去20年中，日本社会主义运动始终以阶级斗争和革命原则为基础。可以说，日本社会主义运动的意识形态从未掺杂过妥协主义、机会主义或改良主义。也许没有哪个日本社会主义者更明确地只关注消灭资本主义的最终目标。但由于他们着眼于这个最终目标，他们忘记了向这个目标前进。我们已经忘记了我们应该如何向这个目标前进的问题。我们已经收起了废除资本制度的理想。我们保留了这个宝贵的理想，使它不至于被虫蛀，不至于变得斑驳，不至于失去它的纯洁和清白。
而且它对任何不能立即废除资本主义制度的问题或运动都不感兴趣。鉴于国家是资产阶级统治的工具，无产阶级对国家提出任何要求都是微不足道的！如果政府是资产阶级的委员会，那么，试图掌握政府的政治是没有用的！只要资本主义制度存在，获得部分改善就很无聊。要么你得到一切，要么你一无所获。所有眼前的问题都是微不足道的，当然，除了××（革命）！"！这就是我们过去20年的社会主义态度。
四 我们错了
然而，如果我们采取这种急功近利的'革命'态度，我们就会简单地用嘴角和刷子的尖端否定资本主义制度下发生的一切。他们最多只能对警察采取'革命'行动，通过接受一夜的逮捕来满足他们的'反叛精神'。虽然他们否认资本主义制度，但事实上他们甚至没有对资本主义制度动过一根手指。只要采取这种消极的态度，社会主义运动在意识形态上越是纯洁，它就越是与无产阶级群众分离。不用说，这种态度可能是虚无主义者的理想，但绝不是社会主义运动——无产阶级的群众运动的态度。而我们无疑已经陷入了这个错误。
阶级觉醒的少数人有必要把自己从仍处于资本主义精神统治下的广大群众中分离出来，首先在思想上独立，在意识形态上净化，这是无产阶级运动的第一步。而且正如我们之前所说，无产阶级的运动也必须至少经历一次这样的时期。但这只是无产阶级运动的第一步。确实是我们的错，我们在这第一步的准备上花了20年时间。确实是我们的错，我们知道如何迈出第一步，却不知道如何迈出第二步。我们的运动在意识形态上已经变得彻底和纯粹。然而，在实际运动中，我们花了20年时间才迈出第一步，却忘记了迈出第二步。在意识形态上，我们成为纯粹的革命者。但在实践中，我们陷入了保守主义的谬误，忘记了迈出下一步。
当然，这必须考虑到日本社会主义运动是在无与伦比的逆境中成长起来的，而且日本资本主义发展较晚。但我宁愿大胆而坦率地承认我们过去的错误。如果我们仍然坚持这种态度，至少在今天和将来情况完全改变的时候，我们还在继续犯着不可原谅的错误。
(注1）不幸的是，这一句话在后来成为了许多讨论的种子。一方面，无产阶级运动的反对者把它看作是社会主义的'忏悔'(zange)，并把它看成是一个'道歉信'（wabishomon）。而日本的社会主义和劳工运动的过去完全是一个'谬论'，这个谬论现在被社会主义者自己所承认和坦白。因此，日本的无产阶级运动必须忏悔自己过去的错误，遵循正确的路线或正确的指导——改革主义的路线或小资产阶级进步主义的指导？——它坚持认为，它必须遵循正确的路线或正确的指导——改革主义的路线或小资产阶级进步主义的指导。同时，一方面，在无产阶级运动的同情者中，甚至在无产阶级运动的队伍中，有人同意'改变方向'，认为日本无产阶级运动的过去是完全错误的，因此毫无意义。
作为无产阶级运动的战士，我作为一个人，不断地在犯错误，不断地在'忏悔'。因此，无论谁要求，我都会毫不犹豫地欣然承认自己的错误。然而，我不接受这样的说法：日本无产阶级运动作为一个整体——其中也有许多错误——直到今天还在错误的轨道上，因此它放弃了它到今天为止所建立的一切，走上了完全不同的道路。我不赞成这样的观点：我们必须放弃迄今为止所建立的一切，在完全不同的道路上重新开始——例如，从小资产阶级自由主义运动开始。
我说的'我们错了'是什么意思，对于适当理解了文本的读者来说应该是显而易见的。
五 工会运动呢
工会运动——无产阶级运动的另一个方面呢？
工会运动的情况也是如此。日本的工会运动，毕竟是工人阶级中极少数人的运动。当然，即使在今天，工会运动仍然是工人阶级中比社会主义运动更大的一部分。但这并不奇怪，因为无产阶级的政党（虽然在日本，社会主义运动还没有发展成无产阶级政党）是在政治观点和纲领的基础上联合起来的，因此自然是由工人阶级的先锋队联合起来的，而工会则是由所有工人的工业包容的理想联合起来的。工会是一种粗大的织物，其理想是所有工人的产业包容。因此，工会运动就其性质而言，比社会主义党更具包容性。考虑到这一点，日本的工会运动和社会主义运动一样，都是一个非常小的运动。
工会会员的总人数非常少，但处于这个工会运动核心的分子，实际活跃的人数更少。今天日本的工会运动，与其说是工人阶级群众的运动，不如说是极少数工人阶级先行者的运动。虽然这些先驱者人数不多，但他们有明确的阶级意识，在思想的彻底性和纯洁性方面，他们丝毫不逊于有100年或150年历史的外国工会运动。但与此同时，这些少数工人阶级先驱者在思想上越彻底、越纯粹，他们与周围的普通工会会员在思想和行动上的距离就越大。此外，他们与工人阶级的群众之间的距离甚至更大。
因此，今天日本的工会运动与其说是工人阶级群众的运动，不如说是少数人的运动，他们是工人阶级的先锋队或急先锋，工会不仅是直接经济利益的协会，而且或多或少是无产阶级的政党或意识形态协会、在这方面，工会不仅是一个直接经济利益的协会，而且或多或少也是无产阶级的一个意识形态政党，甚至是一个意识形态组织。在这方面，日本的社会主义运动和工会运动之间有惊人的相似之处。
为什么会这样呢？不言而喻。这是因为无产阶级运动（特别是在日本的条件下）必须采取这些初步措施。最先经历阶级意识曙光的工人阶级少数人，首先必须明确地认同自己，就像社会主义运动那样，首先必须清楚地看到工会运动的最终目标。必须把自己从受资本主义意识形态和心理支配的工人阶级群众中分离出来，在思想上变得彻底和纯粹。没有这种准备，就不可能有真正严肃的工会运动。只有当工人阶级的一个小而真正的先锋队出现时，无产阶级运动才会出现，它彻底独立于资本主义的精神统治，并以纯粹的无产阶级思想和观点为基础。
这就是无产阶级阶级运动的第一步。日本的工会运动迈出了这第一步。而且它做得很好。
但是，如果日本工会运动停留在这第一步的原地，如果它在迈出这第一步后就忘记了迈出第二步，那么日本工会运动就必须重复日本社会主义运动曾经犯下的错误。
六 我们的新口号
日本无产阶级运动——社会主义运动和工会运动——的第一步是让少数人，即无产阶级的先锋队，清楚地看到要追求的目标。我们确实已经看到了这个目标。因此，在第二步中，我们必须学会让无产阶级的群众走向这个目标。少数人，无产阶级的先锋队，首先在思想上变得彻底和纯洁，以便独立于资本主义的精神统治。为了做到这一点，先锋队的少数人前进了，把主体，即群众，远远地抛在后面。现在，由于敌人的存在，先锋队有可能被切断与主体的联系。而且有一种危险，就是他们无法领导群众。因此，无产阶级运动的第二步必须是让这些先锋队的少数人，带着彻底的、净化的意识形态，在被远远抛在后面的群众中重新确立自己的地位。把自己从资本主义精神统治下的混乱群众中分离出来，并获得独立是无产阶级运动的第一步。无产阶级运动的第二步就是要从这个独立的无产阶级立场回到群众中去。到群众中去！必须成为日本无产阶级运动的新口号。
为了实现这个新口号，日本的无产阶级运动——社会主义运动和工会运动——必须在以下意义上改变方向。
七 群众的诉求是什么？
在无产阶级运动的第一阶段，我们的首要任务是净化我们的思想，看清楚无产阶级运动的未来目标。而为此我们没有足够的时间去思考我们行动的效果。随着无产阶级运动进入第二阶段，我们一方面必须更清楚地认识到这个目标，另一方面必须准确地看到无产阶级群众的实际要求。而我们的运动必须以这个群众的直接要求为基础。我们的目标是消灭资本主义。我们知道，低于废除资本主义的任何改进都不会使我们得到解放。但如果无产阶级群众不要求废除资本主义，而是要求立即改善生活，我们的直接运动就必须以群众的真正要求为基础。我们知道，生产必须由生产者来管理。但是，如果工人阶级的群众还没有要求控制生产，而只是要求每天增加10元的工资，那么我们的直接运动就必须以群众的实际要求为基础。我们的运动必须站在群众的实际要求上，从群众的实际要求中获得力量。
这是不是从革命主义落到了改良主义？决不是。因为离开了群众的行动就没有革命的行动，离开了群众的现实要求就没有群众的运动。革命主义和改良主义的分歧点不在于我们是否对群众在日常运动中的实际要求作出让步，而在于我们是否在这种实际运动和实际斗争之间努力提高他们的要求并将他们推向最终目标。
由于为了对敌人采取不妥协的态度而向群众的实际要求妥协，我们今天必须更加重视代表无产阶级群众切身利益的运动，重视改善他们眼前生活的运动，重视争取部分胜利的运动。换句话说，我们的运动必须实际化。
八 否认政治和政治反对派
因此，无产阶级运动决不能对资产阶级政治漠不关心。这是因为，只要政治意味着资产阶级统治，人民的生活就会直接受到政治的影响。即使工人们通过在工厂的辛勤工作，最终成功地把工资提高了10%，他们也可以通过税收的轻微节制或通过利率政策使价格的轻微上升而拿回他们被迫让出的两倍或三倍的工资。因此，只要无产阶级在政治上无动于衷，工人阶级在经济战线上赢得的胜利，在政治战线上几乎不费吹灰之力就为敌人赢回来了。同样，政府的收入征收什么税以及如何使用的问题，绝不是资产阶级政治家的游戏，而是农业阶级的利益问题。例如，削减海军产生的盈余是否用于减少商业税或防止失业，这是一个直接影响工人生活的问题，就像增加或减少工资一样。如果这部分盈余也用于教育，那么是用来建造更多的高中学校，还是为小学提供学习用品和膳食，就直接关系到无产阶级的利益。今天的政治是一种与人民的生活——特别是人民的经济生活——脱节的政治。有的人说，政治必须与人民的生活有更多的联系。但是，能有一种政治与无产阶级的生活——特别是与无产阶级的经济生活脱节吗？有什么东西，哪怕是政府提交给议会、由资产阶级代表赞助的数十亿预算中的一分钱，不触及生产者阶级、无产阶级的生活吗？资产阶级政治总是与无产阶级的生活相联系。它不仅触及它们，而且还残酷地触及它们，触及无产阶级的红色的、疼痛的、没有头发的、疼痛的生活，他们经历了多年的剥削。
有人会说政府是一个资产阶级政府。我们对它的政治毫无期待。这倒是真的。我们不指望政府给我们什么。因此，我们必须向政府要求——而不是乞求。我们必须战斗，从资产阶级政府的手中夺取我们想要的一切，我们需要的一切。虚无主义者会说。政府就是资产阶级政府。虚无主义者会说：政府就是资产阶级政府，无产阶级只需全盘否定他们的政治。这就像苍蝇，一只肮脏的昆虫。我们只需要灭掉它。我们不与这只肮脏的昆虫打交道，如果我们与它打交道，我们最终会认识到它，就像我们不追赶现在栖息在我们头上的肮脏的昆虫，说我们不认识它。当我们只是在心里排斥它们的时候，在我们的头上，它们却在主动掉落它们的污物。尽管现在的政治是资产阶级的统治——只是因为它是资产阶级的统治——这种资产阶级的政治统治实际上统治着我们，实际上对我们的生活产生了直接而严重的影响，因此我们不能像我们所希望的那样生活在这个世界上。只要这种资产阶级统治的政治实际统治着我们，直接严重影响着我们的生活，我们就不能忽视资产阶级政治。我们必须积极与资产阶级政治作斗争。仅仅被动地否定资产阶级政治，其结果与肯定和支持资产阶级政治是一样的。仅仅在意识形态上加以否定，绝不是积极对抗资产阶级统治的方法。我们必须做的是斗争。不与资产阶级政治斗争的人就是支持资产阶级政治的人。
如果资本主义社会是资产阶级主导的社会，那么，只要资产阶级权力和统治出现在哪里，我们就必须在各个方向和各个战线上进行斗争。因此，政治战线是资产阶级统治和权力最明确和直接表现的地方。如果无产阶级运动只是在意识形态上拒绝资产阶级政治，对所有政治问题漠不关心，那就是在回避政治战线上与资产阶级的斗争。仅仅在意识形态上拒绝现行制度，不会对现行制度造成像用牙签尖戳一样严重的创伤。如果无产阶级真正拒绝资产阶级政治，它不仅要被动地拒绝，而且要主动地拒绝。换句话说，我们必须积极反对资产阶级政治，我们必须把无产阶级的政治与资产阶级的政治对立起来。
然而，在这方面，日本的工会运动最近经历了一个明显的趋势变化。今年五一节的纲领之一是要求承认工农联盟。这显然是工人阶级的一个政治要求。无论是对生命权的要求，对解决失业问题的要求，还是最近反对激进立法的要求，这些都是工人阶级对国家的要求，因此它们是政治要求，因此是无产阶级的政治运动。
九 改变整个路线的方向
我们的第一步是确定无产阶级运动的最终目标。我们已经找到了它。我们在意识形态上变得彻底和纯粹。我们在意识形态上成了革命者。但这个革命者是一个还不知道如何调动群众的革命者，一个还不知道如何与群众一起行动的革命者。他是一个知道革命的思想但不知道革命运动的革命者。
因此，在第二步中，我们必须在这个目标和思想的基础上学会感动群众，而感动群众的唯一途径是我们的直接运动要与群众的实际要求相联系。而当我们学会在这个目标和思想的基础上感动群众并与他们一起行动时，只有这样，××（革命）的思想才会变成××（革命）的运动。
为此，我们必须放弃消极的、回避的、怀疑的和虚无主义的态度，即这也无聊，那也无聊，而变得积极的、好战的和实际的。事实上，我们必须从单纯否认的态度转变为在资本主义统治和权力的所有战线上对影响无产阶级群众现实生活的所有问题进行积极斗争的态度。
这就是日本的无产阶级运动必须沿着整个路线进行的方向改变。日本的无产阶级运动产生了少量的精英革命先锋人物。这是日本无产阶级运动的第一步。日本的无产阶级运动必须学会动员群众。这是日本无产阶级运动的第二步。
进入群众中去！第一步是进入群众中去。但与此同时，我们决不能分解到群众中去，因为群众仍处于资本主义的精神统治之下。如果少数先锋队分解到群众中去，放弃了我们所迈出的第一步，那么这就不是无产阶级运动的进步，而是从革命主义跌落到改良主义和机会主义。
（无产阶级运动方向的转换结束）
山川均
1922年8月（大正十一年）
[1] （注一）不幸的是，这一句话在后来成为了许多讨论的种子。
一方面，无产阶级运动的反对者把它看作是社会主义的'忏悔'(zange)，并把它看成是一个'道歉信'（wabishomon）。
而日本的社会主义和劳工运动的过去完全是一个'谬论'，这个谬论现在被社会主义者自己所承认和坦白。
因此，日本的无产阶级运动必须忏悔自己过去的错误，遵循正确的路线或正确的指导——改革主义的路线或小资产阶级进步主义的指导？
——它坚持认为，它必须遵循正确的路线或正确的指导——改革主义的路线或小资产阶级进步主义的指导。
同时，一方面，在无产阶级运动的同情者中，甚至在无产阶级运动的队伍中，有人同意'改变方向'，认为日本无产阶级运动的过去是完全错误的，因此毫无意义。
作为无产阶级运动的战士，我作为一个人，不断地在犯错误，不断地在'忏悔'。
因此，无论谁要求，我都会毫不犹豫地欣然承认自己的错误。
然而，我不接受这样的说法：日本无产阶级运动作为一个整体——其中也有许多错误——直到今天还在错误的轨道上，因此它放弃了它到今天为止所建立的一切，走上了完全不同的道路。
我不赞成这样的观点：我们必须放弃迄今为止所建立的一切，在完全不同的道路上重新开始——例如，从小资产阶级自由主义运动开始。
我说的'我们错了'是什么意思，对于适当理解了文本的读者来说应该是显而易见的。”